易学不易学 惠民乃根本

——访易学传承名师郑容达

五经之首，悠悠国粹

易学源于《易经》之学，是古人思想、智慧的结晶，主要奠基人为伏羲、舜帝、周文王、老子与孔子。《易经》中记录了很多上古的古代历史事件，是中国文化最古老、最系统、最厚重的典籍，是中国乃至世界人文文化的基础。

而风水学，是《易经》在方位上的应用。天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代风水师仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，由经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟才最终呈现给我们现有的庞大知识体系。风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其根本目的是通过审慎周密的考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，为人所用，造福大众。

“风水”之道玄之又玄，想要专精此道可谓难度惊人。民众提起“风水”往往会联想到算卦的、骗子等等贬义词，盖因为一大部分学习易学风水的人都是管窥蠡测，只学到一些皮毛，却拿艰涩难懂的专业术语哄骗民众。长此以往，“风水学”被民众视为“伪科学”，这些传承几千年的文化国粹、民族瑰宝，无辜蒙尘，难以为继。

一个好的风水师，既要对易学知识了如指掌，又要有丰富的实践经验，能够在理性的基础上做出天才性的正确判断。另外还能遵守职业道德，充分利用其能力化解矛盾，而不是制造矛盾。在技术方面如同高水平的医生，诊断准确，处方合理。

如今好的风水师已经是凤毛麟角，或因天赋所致陷入瓶颈、或因毅力不足学艺不精、或因德行有失行差踏错。故而易学风水的传承难上加难。

然而，总有一些大师，在孜孜不倦探求易学之奥妙，并心忧万民，愿以一己之力传国粹、益苍生。郑容达就是其中一位。

为生民立命，为往圣继绝学

郑容达，1965年3月出生于浙江省常山县东案乡（原金源乡）汗里村旗山（五行山）脚下。其祖父师从徽州名师，学成后传于后辈，至郑容达已是祖传三代研究地理，可谓家学渊源。受家庭环境影响，郑容达从6岁稚龄就展现出对易学非凡的兴趣与天赋，并开始修习天干地支、五行八卦等入门知识。至16岁读初中时，又跟祖父、父亲、姑夫等前辈学起地理知识，对道学、佛学、易经八卦、四柱预测、相学、姓名学亦有钻研。18岁时已可出师独自一人去往外地给人看风水，当时已在常山县颇有名气。21岁又拜东鲁道派地师毛声水、新昌易学名宿詹清正为师。经两位恩师的特别指点，和后续3年多的实践练习，郑容达精通传统各门派风水学，包括八宅、玄空、三合、九星、河洛、杨公、过路阴阳，摇鞭派等风水。然而，学的越多，郑容达反而觉得所学有不足之处，各派风水虽各有所长，却各有说辞、难为一统。一次偶然的机会有幸拜读李小龙传奇，从中感悟，自创截奇拳，而后苦思幂想，经由多年全国各地的实地研究和验证，终于在30岁上首创《地理分金大法》，突破了千百年来风水界对地理学的认知瓶颈。

对郑容达来讲，专修易学仿佛是与生俱来的天赋与使命，“天予弗取，反受其咎”。他说他出生的地方“龙脉来自黄山转千里岗分支山脉，转至农田脱煞而成旗山尖形为金山，至大坞尖为水山，再转至桂香坞尖为木山，又转至石壁山尖为火形山，再至屋后平静土星结穴。祖房坐土形，星体下结穴，青龙卧牛山，白虎天马山左右护卫，水口三湾关锁有情，只见来水而不见去水，观此山秀丽奇特，风光无限，五地金、木、水、火、土连珠相生，故代出地师五行中人”。他就是天生的风水师。

然而易学之路不易走。首先是家人的不赞成，家里人都觉得这条路太难，而且难有出路，觉得他应该“务正业”，找一份“正正经经”的工作。但是郑容达心有城府，既然已经选择易学为毕生追求，就绝不会放弃。顶着家人的不理解和别人的冷嘲热讽，他几十年如一日学习、研究、印证，不断完善所学，走遍了中国的五湖四海，不论是古代墓葬还是大型建筑，甚至有怪谈传出之地，都一一踏遍。他觉得“只有这样才能真正把风水学给吃透了，才能厚积薄发破而后立。”

时至今日，郑容达可以说是当之无愧的易学大师。“全世界的风水脉络我都了如指掌，住宅看风水这些简直是小菜一碟，看城市规划、大型建筑、车站选址什么的，也是手到擒来。”但是因为易学太过高深，真正的行家说出来的东西，一般听不懂的人会认为是在吹牛。只有同样懂行的人才会认同。“我有一次在郑州开讲座，讲完之后很多人直呼骗子，只有一个人双眼发光，叹道：高手来了。他也算是业内水准较高的了。”

                  用其所学，惠及民众

按理说，郑容达这样的学识成就，早该闻名于世，成为达官贵人、名商巨富争相追捧之人，但他却选择了低调，依然只是有人求上门就热心地前去帮忙，连收费也是意思到了就行，与同行比起来确实很低。用他自己的话说：“易学是国宝，必要惠及民众。赚不赚钱倒是其次，但是风水是地球上每一个人都无法脱离的所在，我在用我有限的时间，去帮助更多的人，没有精力去做个人宣传或是刻意迎合什么人。”以致于郑容达老师虽有真才实学，却只在有限的范围内口口相传。

对此，郑容达并没有感伤自身，因为他个人极易满足。从初入道起，看风水的客户拿来当感谢恩人的小小薄礼、甚至只是一句感谢的话，都能让他笑逐颜开。真正让他忧心的反而是中国易学风水学的发展前景。“当下风水界鱼龙混杂，常有人会一点浅显的六爻、看指纹、看相等知识，就宣称精通风水。他们偶尔也能测准，但有时候连方位都能弄错，简直就是害人。尤其是当下相当一部分人逐渐信重风水，这种行业现状就更显得遗毒颇深了。易学其实也是科学，学到极致之后，对阴阴阳阳、五行八卦了如指掌，可以直断风水利弊，为人趋利避害。而不是故弄玄虚地骗钱。”

郑容达认为，正是这种行业现状，阻碍了行业的发展，阻碍了易学的传承。现在国家对于易学的态度是，既不完全否定，也不正面认可。明面上的专家，理论知识很充足，可以著书立说，但是基本上都是纸上谈兵，在前人巨著的基础上做释义，缺乏实践经验。

“很可惜。真的很可惜。”郑容达说到这里忍不住连连叹道。这些有天赋的人，就应该去实地勘察，理论结合实践，才能不断进步，而不是永远在前人的大树下乘凉。

北京师范大学和上海交通大学都曾邀请郑容达前去教授易学，郑容达却婉言拒绝。“因为在大学教室里只能说理论，理论说得好的大有人在，不必我去插一脚。真正要学，就要去实践。永远停留在理论上，怎么能把易学传承下去？”

说到传承，郑容达又是一阵叹息。“易学是要靠缘分的，不是所有人都适合入道。这个缘分一方面是要信易学、信风水，另一方面就是要有天赋。就像数学，有的人不愿意学，有的人就是学不会。能把易学传承下去的人就是既要愿意学又要学得会。”

他觉得学生贵精不贵多。“带一个学生就要带好一个，要对学生负责，否则就是害人的，会有报应的。因为这一行就跟医生看病一样，看的对了就能‘治病’救人，看不好就是害人。医生看错病可能只会祸及一人，但是风水师看错了风水，可能会害人全家，就是造了大孽了。我的学生都要考核成功之后才能正式拜师，一旦被我收入门楣，一定会全心全意教授，否则我也良心难安。”

郑容达偶尔也会开讲座，讲授自己的实践经验和个人体悟。有很多人、包括不少同行，在听完他的讲座之后千里迢迢赶来拜师，但是郑容达都没有收下。“因为他们心不诚，心不诚则学难精。”

郑容达说，要想更好地把易学一代一代传下去，万古不息，就要有国家力量的介入，首先用官方“认证”把一些骗子排除出去。“行业清明才能出人才，人才出而后成名师，有名师而后有高徒。否则师父都学艺不精，怎么能教好徒弟。”

正是有了郑容达这样技艺精湛、心怀苍生的大师，易学传承之路虽难，却依旧充满希望。                                  （胡  莹）