完全符合要求的风水是不多的。有的地方有来龙，有护砂，却没有界水；有的地方有来龙，有界水，却没有护砂。风水学认为是地理上的不足，有些可以通过人工进行改造、人工补救，有如下几个方面：

一、开渠引水

或筑塘蓄水。对于缺水的穴位，以此法补救；背靠来龙主脉，左右有护砂，前有明塘。来龙贯气，护砂藏风，明塘得水，这就成了大吉地，对于一个村庄，如果附近有河流，也有采取开渠引水的方法进行改造和利用。如穴前有溪水经过，来水急躁宜筑坎坝缓急而留之，如来水“撞城反背”，可将河流改道，使成环护状。不过对大江大河，这种方法就行不通了。因此也应该按“了解自然，利用自然，改造自然，顺应自然”四大原则进行调整。

二、培龙补砂

来龙低平，砂山低缺，可以人工挑土垫高填补，并植树以增加高度，以达到避风，调整温度湿度和降温的目的。

三、修补住宅

如改变原住宅的大门朝向，改变门窗的大小尺寸，改变住宅内部的布局，以符合八宅术、五宅术坐向“风水理论”的要求，对于正对大道或大街的住宅，可采用建照壁的办法加以遮挡，照壁建在门外或门内。其用意一为挡风，二为避煞。

四、采用风水镇物

风水学上的镇物有许多种，如镇河的宝塔。河水急湍，常常泛滥成灾，建宝塔以镇之，桥亦有镇邪的功能，风水学认为，在水口建桥，可以起关护的作用，能使镇村留住财气。来龙形势急猛逆折，有不羁之象，宜建塔楼以镇之。“石敢当”也是一种镇宅之物，常是在正对大路，大街的方向上立石头，以挡邪镇宅。照妖镜镇宅是另一种方法，据古人认为，妖魔怪忌照镜子，因为一照便会现原形，所以照妖镜有避妖驱邪的作用。另外还有一镇物为符，它是一种书写的文字或图画，如：“五岳镇宅符”用桃木为板，上有朱书五岳神符。《阳宅十书·论符镇》中说：“五岳镇宅符：凡人家宅不安，或凶神邪鬼作怪，此符镇之大吉。”

五、花草树木调整

许多人都知道利用仙人掌和仙人球挡煞，如住宅周围有物体尖角冲煞，就可以在窗外或门外在对着尖角的方向摆放仙人掌和仙人球进行阻挡而且效果很好。众所周知，植物可吸二氧化碳，放出氧气，将其摆放在房内即可供氧，也可以它的枝叶来挡煞避邪，如果有冲煞之形对着门口，则应在刚进门的迎面处摆放相应植物，这样不但可以避挡煞气，还能起到招财进宝的作用。此外还可使用挂风铃、挂宝葫芦、挂宝剑、摆放石狮子、麒麟、金鱼、金牛、金鸡等物进行避邪助运。

张孝安老师简介

    张孝安先生，汉族，1968年7月出生于辽宁瓦房店市，大专学历，自幼喜爱国学易经方面的研究，从2000年从部队转业至今，十几年来先后师承何荣柱老师，李居明老师，戴秀芬老师，潘长军老师，孙铭鑫老师，邓海一老师等易学前辈研习易经风水和国学文化。在各位易学前辈老师的点拨下，使我对国学易经文化有了更深的认识，本着学易于民用之于民的的理念，为一些需要帮助的有缘人提供帮助，使众多的有缘人得益于易经文化的助力，事业蒸蒸日上，家庭和谐美满。现担任易心易意国学易经商学院院长，从事国学易经教学，并担任大连大洋精密仪器有限公司，大连伟辉机械制造有限公司，大连腾起装饰有限公司的风水顾问。

2017年应邀出席国际易联成立大会并做了现场演讲，获得了与会专家学者的一致好评。背授予优秀易学传承师荣誉称号！

人生寄语—百善孝为先

人的福报，就像在银行里的存款，如果光取不存，就会越来越少，总有一天会被取光。现在人很会享受，很多年轻人都号称是月光族，赚多少花多少，甚至分期付款，网上借贷，用于超前消费，这都是在消耗自己的福报，如果光知道享福，而不知道积福，那将来就很危险了。

那怎样才能积福呢？今天为大家介绍一个积福最快最有效的方法，那就是回家孝敬父母。

《观无量寿经》上讲“净业三福”，第一福就是：“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。孝养父母是第一福，这是佛在经上讲的，一切都要从孝养父母开始，这是根本中的根本，这个做不到，后边的就都谈不上了。父母就是家里的两尊真佛，你要真信佛，真听佛的话，那就先把家里这两尊佛供养好了，伺候好了，再说其他的。

有句老话说的好：“千里去烧香，不如回家敬爹娘”，放着家里父母不管，两尊真佛不供养，你却去寺庙烧香、磕头、许愿，甚至抢头香，那都是假的，因为你不听佛的话，都是为了自己的贪心，是违背佛教的，佛菩萨能保佑你吗？能管用吗？肯定不管用。

所以要想快速有效的积累福报，不是去寺庙烧香拜佛，而是回家去孝敬父母，这是世间第一大福田。

怎么孝敬父母？要发自真心的孝养父母，心一定要诚，而不是走形式，不是说买点东西、送点钱就算了。不但要在物质上供养父母，还要在精神上照顾父母，要让父母开心快乐，不要让她们伤心难过。这里面要做的就很多，比如你和兄弟姐妹之间，就要和睦，兄弟不和，父母就会伤心忧虑；你是学生，就要好好学习，学习不好，父母也会担心；你参加工作了，就要踏踏实实，好好工作，不要跟老板、同事闹矛盾，你有麻烦了，父母也会一天到晚地为你担心。所以说孝养父母并不简单，要尽心尽力，才能做得圆满。

反过来，如果你回家了，还要使唤父母，让父母伺候你，那就大大的折损福报，你消受不起的。我们看以前的很多独生子女，小时候在家就跟皇帝一样，父母伺候着，爷爷奶奶宠着，看起来真享福，其实在消福，等他们长大了你再看看，往往都很可怜呀！

所以要想积累福报，回家后就赶紧帮父母洗洗脚、按按摩、刷刷碗，陪父母聊聊天，从最基本的做起，即使你在外地工作，也要经常回家看看。只要你把家里这两尊佛伺候好了，供养好了，一定修得无量无边的大福报！我将不忘初心，砥砺前行，弘扬传统文化和易经风水文化，为国学易经文化的传承和发扬光大尽一份绵薄之力！

    《易经》的坤卦中有一句话“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，是说凡是积德行善做好事的人家，必然留给子孙许多泽福，会有很多庆贺的事情；而多行不善，做恶事的人家，给子孙带来的是恶果，是灾难。佛家也有一句“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到”，这两句话都告诫人们，积德行善是人生要做的头等大事，来不得半点疏忽，要想有福报，好运连连。而我们常说的善，其实是三种，只有理解透彻，才真正体会到易经坤卦的真意。

    一、 心要善

    心是思想，是念头，一切福祸都从心而来。有善心的人，思想健康，念头纯正，就犹如佛家讲的慈悲为怀，对万物都有博爱之心，对他人心存感激，你给我一滴水，我回报你河流；你敬我一尺，我回敬你一丈。身体周围散发的都是满满的正能量，这种能量场，能够造福别人，更能为自己带来福报。

古代大德之士教人改心，也叫调整心态。起心动念，有善念，恶念，改心是把恶念扼杀在萌芽中，心中升起善念的种子，让其生根、发芽、开花、结果。善是因，善报是果。佛家说，心生善念，有吉神伴身；心生恶念，有恶魔缠身。所以，心善才能逢凶化吉，吉祥如意，好运连连，福报自来。

善良人往往遭恶人欺负，有时遭受不公平的待遇。以前就有“恶人先告状”之说，越是心虚理亏的人，越抢先澄清自己，诬陷他人。但“头上三尺有神明”，老天自会按天道惩戒恶人，正义终究会战胜邪恶。所以，心善的人，天必佑之，得到更多的善果。

    二、 言要善

    心存善念，还要有善语。良言暖人心，恶语伤人寒。善言善语才能广结善缘，恶言恶语则结交恶缘。为了少说或不说恶语，佛家讲“修口”，我们平时也讲“言多必失”。这里是说，什么该说，什么不该说，要懂得分寸，不要图一时的口快，去恶语伤害他人。说话也是一门艺术，有时可以为他人排忧解难，为失落的人疗伤安慰，有时也能出言不逊伤害一个脆弱的心灵。有道是病从口入，祸从口出，我们要想言善，就要管理好自己的嘴，多讲善语，就是为自己和家人招福，多说恶话，就是招灾惹祸。所以，要想多福，就要言善。

    三 、行要善

    心有善念，言有善语，还要有善行。有的人表里不一，言行不一致，说的天花乱坠，做得一塌糊涂。没有实际“行善”的举动，怎么算是行善积德？

孔子曾说，己欲立而立人，己欲达而达人。就是自己要站稳，也要让他人站稳，自己要发达，也要让他人发达。人在付诸行动前，需要“稳”，我们经常说小孩，还没走稳就想跑，踉踉跄跄的就容易栽跟头。这就是“头重脚轻根底浅”。站得稳，才能行得通。按佛家讲，天天行一善，能积善成德，功满三千。有的人做善事低调，不留姓名，有的人大张旗鼓，高调行善，这都是方式不同，行善的目标都一致，应该受到人们的尊敬。

行善的前提是心善，能真心地为别人着想，将善行再落实到实处，从小善开始，积累到大善，小德积累成大德，善德累加，如同坤卦的厚德载物，福报越来越多。行善之人，总能给自己招来福气和好运。所以，人的心要善、言要善、行要善，出自内心的善，会给自己和家人家人带来福报。